E’ possibile definire i legami tra arti visive e politica? Se sì – certo che sì: è necessario – come? Quante le mostre che lo hanno fatto, lo stanno facendo e lo faranno e quale la qualità, il taglio critico scelto, gli artisti coinvolti e le opere esposte? E poi: quale parte della politica?
Arte e regimi 1960-1990, dedicata ai rapporti tra le neoavanguardie artistiche europee e i regimi totalitari del XX secolo cerca di fare un nuovo punto su questo rapporto, virtuoso e non, che la Galleria Mascherino – ad alcuni mesi dalla sua rapertura – ha dato prova di conoscere bene, dominando l’argomento a partire dalla precedente esposizione, assai ben condotta: Combat Art: Roma 1968-1978.
Stavolta, sempre in maniera selettiva, inevitabilmente parziale ma in modo non omologato, utile anche per ulteriori riletture, tocca al lavoro di Franco Angeli, Tomaso Binga (Bianca Pucciarelli), Pablo Echaurren, Equipo Realidad, Renato Mambor, Fabio Mauri, Mario Schifano, Joe Tilson e Giuseppe Tubi mostrare la riflessione in oggetto; sono, questi, tutti artisti che hanno analizzato a loro modo – a caldo o a distanza di alcuni decenni – le articolate, più o meno oscure, sempre durissime realtà delle dittature novecentesche.
Ci dice Stefano Dello Schiavo, patron della galleria:
“Benché siano molteplici le pratiche e i linguaggi adottati da questi autori nell’entrare in relazione con le esperienze dei totalitarismi, la mostra mira a fare emergere alcuni fili comuni.
Molti di questi artisti si servono infatti nella loro pittura della mediazione fotografica, che diviene lo strumento elettivo per affrontare temi legati alla memoria personale e collettiva.
Immagini fotografiche prelevate da quotidiani e rotocalchi e rielaborate pittoricamente sono alla base di molte delle opere in mostra: dal ritratto fotografico di Lenin realizzato alla fine degli anni Sessanta da Mario Schifano, ai montaggi fotografici della storica immagine di Che Guevara assassinato eseguiti nel 1969 da Joe Tilson.
Uno scatto fotografico è all’origine anche del grande quadro, esposto in Italia e vincitore del Premio Michetti, dipinto nel 1974 da Equipo Realidad, gruppo spagnolo fondato da Joan Cardells e Jorge Ballester a Valencia nel 1966.
L’opera ritrae un gruppo di legionari franchisti appena scesi da uno Junker 52 di ritorno da un viaggio dall’Africa a Siviglia, nel luglio del 1932. Il volto di uno dei soldati è coperto da un rettangolo di pittura nera, in riferimento alla censura operata sui ritratti dei personaggi divenuti invisi al regime di Franco.
La decostruzione delle tecniche di propaganda usate dai totalitarismi è alla base delle quindici tavole stampate in offset e serigrafia appartenenti al progetto Manipolazione di cultura (1971-1976) di Fabio Mauri, artista che più di tutti in Italia ha indagato i nessi tra arte e ideologia.
Il lavoro è incentrato sull’appropriazione di foto tratte dal repertorio iconografico del nazismo e del fascismo, decontestualizzate e rielaborate graficamente attraverso la giustapposizione di simbolici monocromi neri e di didascalie in italiano e in tedesco che, nel rapporto con l’immagine, si caricano di significati sinistri, riportando l’attenzione sulle capacità dei regimi di servirsi delle nuove tecnologie e dei mass-media per addomesticare le coscienze critiche.
Memoria personale e memoria storica si fondono nel lavoro, anch’esso basato su immagini fotografiche poi elaborate pittoricamente, di un altro protagonista della scena romana degli anni Sessanta, Renato Mambor. Nell’opera 1945 La fontana di via Barletta, esposta nel 1969 alla galleria La Bertesca di Genova, Mambor si ritrae nell’atto di compiere piccoli gesti come riempire un fiasco d’acqua o tracciare con il gesso delle linee sul pavimento.
Queste azioni quotidiane fanno parte del bagaglio di ricordi infantili dell’artista; risalgono al periodo della guerra, quando ancora bambino andava a raccogliere l’acqua alla fontanella pubblica tra i soldati nazisti e per esorcizzare la paura inventava storie fantastiche. Le linee tratteggiate col gesso rappresentano la caratteristica forma quadrangolare dei sampietrini della pavimentazione originale, prima che fosse ricoperta dall’asfalto.
Sulla simbologia del potere si incentra tutto il lavoro di Franco Angeli, presente in mostra con un Cimitero nazista del 1962, dove decine di svastiche riempiono per intero la superficie dell’opera. Angeli – il peintre moraliste, secondo la bella espressione di Maurizio Fagiolo dell’Arco – si fa interprete dei traumi della guerra:
«Senza tante metafore», scrive l’artista, «io ho visto veramente le fosse Ardeatine, ho visto l’orrore, la gente buttata sui camion… La materia per me è un frammento di questa enorme lacerazione che ha travolto l’Europa».
Sull’ideologia dei totalitarismi e sulle sue ripercussioni torna a riflettere Giuseppe Tubi negli anni Novanta, attraverso la rielaborazione digitale di un’immagine di Ezra Pound, ritratto mentre alza il braccio nel saluto fascista al rientro in Italia dopo la prigionia.
All’immagine di Pound, Tubi associa la definizione del Futurismo tratta da un celebre testo scolastico pubblicato negli anni Settanta, in cui il movimento d’avanguardia viene letto negativamente per i suoi legami con il fascismo.
In questo lavoro, l’artista intende riportare l’attenzione sulla relazione ambigua tra biografia e opera, sui confini tra etica ed estetica, e sulla natura contingente e mutevole della fortuna critica di un’opera o di una corrente artistica.
Pablo Echaurren invece si confronta in un’ottica concettuale, non priva di accenti ironici, con il culto maoista e la sua rilettura nella scena politica e artistica italiana dell’inizio degli anni Settanta.
Durante il decennio Echaurren, ancora ventenne ma con alle spalle importanti mostre in spazi pubblici e privati, prenderà parte all’esperienza degli indiani metropolitani, vivendo dall’interno la stagione politica e culturale del ’77.
All’ideologia maoista sono dedicate anche le opere di Tomaso Binga, appartenenti alle serie Saper leggere (1978) e Donne e soldati (1978-1981), nelle quali immagini legate all’iconografia maoista, in particolare al ruolo della donna nella società cinese dell’epoca, sono giustapposte agli elementi grafici del suo Dattilocodice, derivati da una sovrapposizione di battute dei segni della macchina da scrivere, con il fine di trasformare il linguaggio canonico, declinato al maschile e percepito dall’artista come inautentico, attraverso la ricomposizione di un alfabeto che mira in una prospettiva di genere a «una nuova definizione ideografica del segno».
Come sempre la galleria ha fatto e fa, coerentemente con la sua scelta culturale meticcia di contaminazione linguistica e dei generi, sono in mostra insieme ai dipinti, anche documenti, opere grafiche e materiali della cultura visiva del XX secolo:
“Sì, accanto al lavoro di Mauri, sono esposti il manifesto cinematografico di Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975), ultimo film scritto e diretto da Pier Paolo Pasolini, insieme al dipinto originale censurato da cui fu tratta l’affiche, e al bozzetto eseguito dal cartellonista Angelo Cesselon per la locandina italiana del film di Pasolini Porcile (1969). Entrambi i dipinti vengono esposti qui per la prima volta.”.
Info mostra
- ARTE E REGIMI 1960-1990
- Opere in mostra di Franco Angeli, Tomaso Binga, Pablo Echaurren, Equipo Realidad, Renato Mambor, Fabio Mauri, Mario Schifano, Joe Tilson e Giuseppe Tubi
- Inaugurazione 19 settembre ore 18.30
- Dal 20 settembre al 9 novembre 2019
- Orario: dal martedì al sabato ore 16.00-19.30; Chiuso lunedì e festivi
- Galleria Mascherino
- Via del Mascherino 24 00193 Roma
- Tel: 3382699414; galleriamascherino@gmail.com
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Con una Laurea in Storia dell'Arte, è Storica e Critica d’arte, curatrice di mostre, organizzatrice di eventi culturali, docente e professionista di settore con una spiccata propensione alla divulgazione tramite convegni, giornate di studio, master, articoli, mostre e Residenze, direzioni di programmi culturali, l’insegnamento, video online e attraverso la presenza attiva su più media e i Social. Ha scritto sui quotidiani "Paese Sera", "Liberazione", il settimanale "Liberazione della Domenica", più saltuariamente su altri quotidiani ("Il Manifesto", "Gli Altri"), su periodici e webmagazine; ha curato centinaia di mostre in musei, gallerie e spazi alternativi, occupandosi, già negli anni Novanta, di contaminazione linguistica, di Arte e artisti protagonisti della sperimentazione anni Sessanta a Roma, di Street Art, di Fotografia, di artisti emergenti e di produzione meno mainstream. Ha redatto e scritto centinaia di cataloghi d’arte e saggi in altri libri e pubblicazioni: tutte attività che svolge tutt’ora. E' stato membro della Commissione DIVAG-Divulgazione e Valorizzazione Arte Giovane per conto della Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale Romano e Art Curator dell'area dell'Arte Visiva Contemporanea presso il MUSAP - Museo e Fondazione Arazzeria di Penne (Pescara), per il quale ha curato alcune mostre al MACRO Roma e in altri spazi pubblici (2017 e 2018). È cofondatrice di AntiVirus Gallery, archivio fotografico e laboratorio di idee e di progetti afferente al rapporto tra Territorio e Fotografia dal respiro internazionale e in continuo aggiornamento ed è cofondatrice di "art a part of cult(ure)” di cui è anche Caporedattore.
