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Una corona a testa in giù di Filippo Riniolo. Storia di barba, diritti LGBTQIA+ e riassegnazione di genere

di Barbara Martusciello

Una corona a testa in giù (A crown upside down) è una performance di Filippo Riniolo (classe 1986, nato a Milano vive e lavora a Roma) attraverso la quale – poiché l’arte lo dice diversamente ma certamente meglio – l’artista ci fa riflettere sull’iniquità con la quale, ancora oggi, sono trattate le persone LGBTQIA+ e sull’assurdo potere che ha uno Stato, attraverso un Giudice del tribunale civile, di decidere, discrezionalmente, se e quanto una persona sia maschio o femmina relativamente alla sua appartenenza di genere d’elezione.

Fallocrazia e maschilismo sono piaghe insite anche in paesi cosiddetti evoluti, non escluso il nostro, ed è indubbio il colpevole ritardo delle istituzioni in quasi tutte le democrazie – quindi figuriamoci in nazioni con dittature o in cui le libertà individuali sono a dir poco contrattabili –, rispetto alla realtà, alla vita quotidiana della società.

Poiché non esistono una cultura e un pericolo transgender, ma esistono gli individui transgender e la storia del transgender, ovvero un dato di fatto sussistito in quasi tutte le culture nel corso dei secoli, ebbene: una civiltà e gli amministratori da essa espressi avrebbero il dovere di rispettare e facilitare le libertà, l’autodeterminazione e la felicità degli esseri umani.

La performance è messa in atto da Riniolo con un suo amico, un giovane ragazzo AFAB (Assigned Female At Birth, assegnata femmina alla nascita) in attesa dei nuovi documenti che, dopo aver egli intrapreso un lungo percorso psicologico, ormonale e medico, ovvero una transizione, attestino la sua riassegnazione di genere, che potrebbe però essere persino rigettata dalle autorità.

L’iter burocratico è ancora lungo, tortuoso e spesso umiliante per chi, semplicemente, è e ha diritto alla propria identità e al suo palesamento anche giuridico.

L’artista incentra la sua azione su un simbolo maschile per eccellenza: la barba.

Già nell’antichità, così come nella maggioranza delle religioni monoteiste – con tutte le differenze del caso – la barba è segno di saggezza, e potere maschile oltre che di rispetto per il dio.

Nella Roma antica esisteva un rito di iniziazione detto “Depositio barbae”, con il taglio della prima barba a sancire il superamento dall’adolescenza maschile e il “lanugo” offerto agli dei; anche in Grecia, la barba non era un semplice attributo ma equivaleva a confermare il potere e la virilità e non è un caso che una parte della performance di Riniolo sia commentata da un sound che da elettronico si fa ricostruzione di musica tradizionale proprio dell’Ellade.

In quest’ottica allegorica e attivista si pone l’azione live di Riniolo – per la verità, è così caratterizzata tutta la ricerca dell’artista – che, attraverso un atto paritario, di reciproca fiducia tra lui e il ragazzo trans, Francesco Marsili, prevede un taglio e uno scambio rituale della barba, con una serie di gesti artistici (disegni di barbe e incollaggi, uso dell’oro tipico di molte opere dell’artista e altri atti).

Riniolo rinuncia alla sua barba come scelta di negazione di un emblema patriarcale attraverso la rasatura da parte del ragazzo trans.

Il palesamento è ad alto tasso significativo: di un rovesciamento di significato e di un atto artistico che è anche politico. Si dà quindi corpo ad un passaggio consapevole dell’emblema barba-corona, uno scambio orizzontale e non verticistico, ovvero: è un accordo e non una concessione da parte di un presunto maschio alfa al maschio transgender che, ribadiamo, non è un attore ma una persona che sta vivendo sulla sua pelle il calvario dovuto a questa disuguaglianza di trattamento che tradisce una retrograda presa di posizione ideologica da parte di tanta politica e di chi (oggi più di ieri) ci governa.

Chiedo a Riniolo:

Ci spieghi meglio il senso del titolo e il vessillo al centro della tua oper/azione?

“Purtroppo, il giudice con il compito di riassegnare il genere di un individuo, non si limita a prendere atto del percorso e della richiesta del soggetto, ma viene chiamato a stabilire discrezionalmente se la persona è «abbastanza maschio» o «abbastanza femmina» per poter ottenere questa riassegnazione.

Nel caso di un uomo nato biologicamente donna, non potendo per legge chiedere al soggetto di spogliarsi, il giudice può valutare il passaggio al genere maschile, prendendo in considerazione la barba.

Se non con una barba discretamente folta, che dimostrerebbe che il soggetto analizzato possa essere abbastanza «uomo», il giudice potrebbe rigettare la domanda.

La barba è quindi da me qui intesa per quel che anche è: una protesi che racconta da migliaia di anni il maschile, chi comanda, come fosse una sorta di corona del potere; ma è… a testa in giù, perché è un potere sbagliato, illecito e assurdo…”

Ciò premesso?

“Se è un segno del potere, io lo posso passare a qualcun altro, come si faceva con le reggenze e quindi la corona: se io la regalo posso simbolicamente passare anche il genere, il potere, automaticamente.”

Questa performance è anche una diretta critica alla politica e alla strutturazione delle nostre leggi e dell’Anagrafe di fronte alla riassegnazione del genere oggi?

“Io dico che semmai fosse lecito un processo, non dovrebbero subirlo le persone ma piuttosto il patriarcato.”

Chiaro e semplice, quasi lapalissiano. Ma non abbastanza, evidentemente, per uno Stato italiano retrivo e deficitario rispetto ai molti aspetti del nostro comune sentire e vivere civile.

La prima rappresentazione della performance, non a caso, si svolge a Roma il 28 marzo che è esattamente il giorno dell’esito della sentenza del Tribunale per riassegnazione di genere a Francesco Marsili.

Info:

  • Una corona a testa in giù (A crown upside down) – live performance di e con Filippo Riniolo, con la partecipazione di Francesco Marsili.
  • AlbumArte | Via Flaminia 122, Roma
  • Ringraziamenti speciali: Ultraqueer di TWM Factory per il sostegno; Paola Ugolini e Pietro Gaglianò
  • Martedì 28 marzo 2023 ore 18.30 (unica esibizione)
  • AlbumArte Via Flaminia 122, Roma
immagine per barbara martusciello
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Con una Laurea in Storia dell'Arte, è Storica e Critica d’arte, curatrice di mostre, organizzatrice di eventi culturali, docente e professionista di settore con una spiccata propensione alla divulgazione tramite convegni, giornate di studio, master, articoli, mostre e Residenze, programmi culturali, l’insegnamento, video online e attraverso la presenza attiva su più media e i Social.
Ha scritto sui quotidiani "Paese Sera", "Liberazione", sul settimanale culturale "Liberazione della Domenica", più saltuariamente su altri quotidiani nonchè su periodici e webmagazine
Ha curato centinaia di mostre in musei, gallerie e spazi alternativi, redatto innumerevoli cataloghi d’arte e scritto saggi in altri libri e pubblicazioni: tutte attività che svolge tutt’ora. Ha fatto parte della Commissione DIVAG-Divulgazione e Valorizzazione Arte Giovane per Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale Romano e è stata Art Curator dell'area dell'Arte Visiva Contemporanea presso il MUSAP - Museo e Fondazione Arazzeria di Penne (Pescara), per il quale ha curato alcune mostre al MACRO Roma e in altri spazi pubblici.
E' Presidente del CoAC_Commissione Arte e Cultura della nota fondazione no profit Retake Roma.
È cofondatrice di "art a part of cult(ure)” di cui è anche Caporedattore.

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